Di tengah kebiasaan berbagi di media sosial yang semakin menguat, setiap momen punya potensi untuk ditampilkan. Termasuk ketika seseorang menerima hampers atau bingkisan dari kerabat, maupun dari relasi personal dan kolega profesional. Fenomena ini tidak muncul tiba-tiba, kalau diamat-amati, tren publikasi dipopulerkan oleh para figur publik yang kerap menampilkan kiriman hadiah di akun mereka.
Fenomena figur publik saling berkirim dan posting hampers tampak seperti panggung kecil yang manis, tapi sebenarnya penuh lapisan makna. Kalau dilihat lebih dalam, ada beberapa “mesin” yang bekerja di baliknya:
- Ekonomi atensi yang dibungkus kehangatan. Media sosial hidup dari perhatian. Saat hampers diposting, itu bukan sekadar berbagi hadiah, tapi juga konten yang “hangat” dan relatable. Orang suka melihat gesture memberi, apalagi dalam momen tertentu seperti Ramadan atau hari raya, tentu saja ini jalan mudah mengundang interaksi.
- Simbiosis dengan brand (seringkali terselubung). Tidak semua, tapi cukup banyak hampers yang sebenarnya bagian dari strategi pemasaran. Brand mengirim produk ke selebgram, lalu selebgram juga saling kirim antar circle mereka. Ketika diposting, efeknya seperti testimoni alami, padahal bisa jadi ada relasi profesional atau endorsement di baliknya. Halus, tapi berdampak.
- Social signaling: membangun citra diri. Posting hampers bisa menjadi cara menunjukkan: “Aku punya relasi luas”, “Aku ada di circle tertentu”, “Aku adalah orang yang suka memberi (generous)”. Ini semacam bahasa sosial tanpa kata. Tidak selalu negatif, tapi tetap sebuah konstruksi citra.
- Reciprocity loop (lingkaran balas-membalas). Di dunia selebgram, relasi itu aset. Kirim hampers bisa jadi “investasi relasi”. Hari ini aku kirim perhatian, besok mungkin kamu kirim balik. Lama-lama terbentuk jaringan saling menguatkan eksistensi.
Kalau dirangkum, fenomena ini berada di persimpangan antara niat baik, strategi branding, dan dinamika sosial media. Seperti dua sisi koin: bisa jadi tulus, bisa juga jadi alat, sering kali… campuran keduanya.
Ketika pola ini terus berulang, publik tanpa sadar secara perlahan mengadopsinya, tanpa pernah mencoba memahami, “mengapa mereka melakukan itu”. Melihat ini sebagai sesuatu yang wajar, tak sempat lagi mencerna, apakah kita perlu mengikuti tren ini, menjadikannya standar baru dalam merespons pemberian?
Di tengah keresahan saat berada di arus tersebut, terdapat satu sudut pandang yang saya peroleh dari diskusi dengan guru di tempat saja belajar: tidak semua kebaikan perlu ditampakkan. Banyak nilai yang justru lebih terjaga ketika sesuatu disimpan dalam ruang personal, tanpa perlu dipublikasikan.
Nasihat ini tentu saja tidak dimaksudkan sebagai larangan mutlak, melainkan sebagai ajakan untuk lebih berhati-hati dalam menempatkan niat dan sikap.
Dalam perspektif Islam, tidak mempublikasikan pemberian adalah bagian dari usaha menjaga keikhlasan merupakan prinsip mendasar dalam setiap amal.
Al-Qur’an memberikan peringatan agar tidak merusak nilai kebaikan dengan menyebut-nyebutnya atau menampakkannya secara berlebihan. Meskipun ayat tersebut secara khusus berbicara mengenai sedekah (Al Baqarah : 264), guru saya memaknai bahwa esensinya juga relevan dalam berbagai bentuk pemberian. Publikasi yang tidak terjaga niatnya berpotensi menggeser makna syukur menjadi sekadar representasi di hadapan orang lain.
Aspek sosial juga menjadi pertimbangan penting. Apa yang dibagikan di ruang publik tidak hanya berhenti pada niat personal, tetapi juga berdampak pada orang lain yang melihatnya. Rasulullah menekankan pentingnya menjaga perasaan sesama dan menghindari hal-hal yang dapat menimbulkan ketidaknyamanan. Dalam konteks ini, menampilkan hadiah atau hampers secara terbuka dapat, dalam situasi tertentu, memicu perasaan kurang nyaman bagi sebagian orang, terutama ketika terdapat perbedaan kondisi sosial dan ekonomi. Tak semua orang bisa menerima, juga memberi.
Pertimbangan berikutnya berkaitan dengan adab terhadap pemberi. Tidak semua pihak yang memberikan hadiah menghendaki agar pemberiannya dipublikasikan. Menerima pemberian seharusnya disertai dengan sikap tawadhu, tidak berlebihan dalam menampakkan, serta tidak menjadikannya sebagai sarana kebanggaan. Menjaga privasi pemberian dapat dipahami sebagai bentuk penghormatan terhadap niat baik pemberi. Sekaligus menjaga si pemberi dari risiko tergelincirnya pada bahaya riya’.
Pada akhirnya, keputusan untuk membagikan atau tidak membagikan suatu pemberian kembali pada pertimbangan masing-masing individu. Namun, di tengah arus normalisasi yang sebagian dipengaruhi oleh praktik para figur publik, serta dengan mempertimbangkan nasihat yang berangkat dari nilai-nilai adab dan keikhlasan, menahan diri dapat menjadi bentuk kesadaran yang lebih reflektif.
Wallahu a’lam bishawab.